河南头条>正文

新乡金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

2017-02-09 15:31 | 平原晚报 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
缩小 放大

核心提示:新乡市金龙四大王庙坐落在繁华大道旁的巷陌间,灰墙碧瓦,远远望去,如同一位阅尽繁华,如今有几分落寞,但又清净安详的老者。

金龙四大王庙大殿

新乡金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

古朴的檐饰

新乡金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

常有游客观光

新乡金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

残存的龙纹碑刻

新乡金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

威武的神兽

市和平桥南侧向西200余米,有一处古建筑,坐落在繁华大道旁的巷陌间,灰墙碧瓦,远远望去,如同一位阅尽繁华,如今有几分落寞,但又清净安详的老者,这就是市内为数不多的古建筑之一——金龙四大王庙。1961年4月,金龙四大王庙被市政府公布为市级文物保护单位。

金龙四大王庙:见证卫河航运的繁荣历史

金龙四大王,诞生于中国古代航(水)运盛行时期。作为河神的化身,承载着河系两岸民众及航运从业者、经营者诸多祈愿。

古时卫河通称御河(另有称大运河),明时改称卫河,系海河五大支流之一,全长900余公里,跨越河南、山东、河北、天津四省市,在20世纪60年代以前,一直是华北平原的重要内河航道。卫河本有两处源头:一处为辉县苏门山麓,一处为博爱县的皂角树村,两源于新乡县合河村村西合二为一,后流经市区、卫辉,在淇县与淇水并流,汇入海河。

元、明时期,卫河航道已显得十分重要,航运对新乡的工商业发展曾起过重要的促进作用。清末民初,往来于新乡、天津间的货船达700余只,载重百吨以上的大船约三分之一,船民有数千人。物资的装卸转运分别由饮马口、杨树湾两个码头集散。

当时的卫河岸边,商业集中的北关街,如游家、李家、卫家等各大行号都是前门设店,后门建有泊位,供货船停靠装卸货物。他们在沿河一带构筑大片物业,靠着卫河航运个个“发家致富”。可以说,没有卫河航运的繁荣,就没有当时这些富豪大家的崛起。因此,沿河建筑庙宇供奉河神祈求平安就顺理成章了。

书生谢绪被封河神 护佑两岸百姓苍生

世人口中的金龙四大王究竟是何方神圣?又为何要为他立庙修身供奉于庙堂之上呢?据市文广新局文物保护科科长贺惠陆介绍,金龙四大王原是南宋时期京都临安的一位教书先生,名叫谢绪。因为元兵入侵中原,谢绪不愿当亡国奴,投江而死。谢绪生前身后有很多神奇传说,其中最有名的是,他在元代即将结束的时候,在徐州城下的吕梁,空中显灵,传说他率领风雨雷电之神,驱赶黄河之水,水淹元军,帮助明军夺得天下。于是明太祖朱元璋就敕封他为护国济运黄河之神,并兼管运河。此后,谢绪为黄河航运两岸的百姓、官家乃至历代朝廷所供奉,鼎盛时期,天下所有水神祠庙全都供奉有金龙四大王像。因其在家中排行老四,故被誉为金龙四大王,沿河所建的河神祠庙也都称之为金龙四大王庙。

具体到称号的由来,传说极多。康熙四十年,河道总督张鹏翮上书奏请加封金龙四大王四字:“昭灵孝顺。”乾隆二十二年,乾隆南巡途经宿迁,再次加封河神“广利安民”。至清朝末期,光绪五年,河道总督文彬最后一次奏请加封河神“溥佑”二字,至此,金龙四大王拥有全部封号为:“显佑通济、昭灵孝顺、广利安民、惠浮、普运、护国、孚泽妥疆、敷仁、保康、赞翊宣诚、灵感、辅化、襄猷、溥靖、德庇、锡佑、溥佑、金龙四大王。”

全部封号一共是44个字,已经超出中国古代封神的礼制规定。按历代礼制,天上地下所有神祇封号不准超过40个字。由于清朝皇家对于金龙四大王的超常规重视,使得河神崇拜严重突破了这一仪典礼规。在中国的历史上,唯有妈祖天后和金龙四大王两大神祇才享受此殊荣,可见两岸百姓对于河神谢绪的敬重之心。

几经修缮 成为游人免费观赏地

在我市金龙四大王庙的院内,记者看到了嵌于大门一侧墙体内的一块石碑,碑上刻有“大清光绪三十二年”重修的文字介绍。院子里残存的碑刻也随处可见。

“原来庙的大门是朝东开的,后来又几经战乱损毁,大门建筑只剩下一堵残墙了。”贺惠陆说,现有的建筑还算保存得相对完好,目前由区政府与社区共同维护日常管理事宜。

院子里一位段姓老太太告诉记者,这里经常会有外地游客慕名而来,记者在院子里也见到了几名前来游览的市民。据老太太介绍,由于经费有限,大门尚无修复计划,作为参与维护日常事宜的人士,他们也是在尽自己的微薄之力,来尽力保护这遗存的珍贵古建筑文物。

相关搜索:
我要评论已有条评论,共人参与

最热评论

刷新

    更多阅读

    点击加载更多

    热点直击

    今日TOP10

    猜你喜欢

    旅游热点新闻

    网友还在搜

    热点推荐

    扫码关注中国搜索官方微信
    扫码关注中国搜索官方微信